掌法有昆仑派掌法《落雁掌》、武当派掌法《回风掌》、星宿派掌法《抽髓掌》；
拳法有天机宫拳法《六甲拳》、丐帮拳法《莲花掌》、**门拳法《赤尻连拳》；
剑法有棋仙派剑法《雷震剑法》、青城派剑法《松风剑法》、八仙派剑法《八仙剑法》；
刀法有天策府刀法《血战十式》、鹰爪雁行门刀法《雁行刀法》、秦家寨刀法《五虎断门刀》。
爪法有星宿派爪法《三阴蜈蚣爪》、崆峒派擒拿术《飞凤手》、少林擒拿术《小擒拿手》；
腿法有青城派腿法《无影幻腿》、丐帮腿法《铁帚腿》、天机宫腿法《苍龙翻江腿》；
轻功有神龙岛轻功《回风步》、红花会轻功《燕子三抄水》、恒山派轻功《身空行》；
内功有少林内功《静禅功》、八卦门内功《内八卦神功》、浩然书院内功《秋水长天功》。
有了这二十四门武功，即便一天教一门，按照约定好的三天一次公开授武，也能拖上七十二天。
其实岳鼎的想法，是希望有一天能公开讲道，而不是讲武，前者才是恩泽苍生的大善事，只是讲道这种事可比他说出要在一年内开宗立派更有难度，非武道大宗师不可为，否则就是自招祸端。
不是每一件善事都能随心所欲去做的，比如岳鼎现在公开讲道，有人不服过来理论，对方一旦道理说不过，不跟他论道理，反而论拳头，怎么办？
所以，想要讲道，首先拳头要够硬，能将不服者打趴下，令他人只敢动口，不敢动手，限定在规矩范围里，这才有了讲道的资格。
武道武道，武在前，道在后。
没有武的护航，再大的道理都是空谈。
山子巽思考道：“红世双巫余威尚在，按照镇长的对外宣扬，我们顶了一个病天王的授业弟子的名头，行事出格一些也没人敢说什么，只是这样公开授武，会不会有人在这边抄录武学，转手就卖出去？”
“人人都能免费修习的武学，谁会买？就算有人传出了巫州，那对我们来说也是一件好事，至少将影响力扩张出去。我们可以将这些武学细分归类，比如武当派的回风掌，可以称作六道教道门掌法、星宿派的抽髓掌可以称作六道教魔门掌法，恒山派的身空行可以称作六道教佛门轻功。就算有人想要篡改武功名字，我们这边是公开传授，受众较多，小数服从多数，谁是正派谁是赝品不言而喻。”
“其他武学倒还罢了，偏偏还有三门内功心法，哪怕是最下乘的，一旦传出去，不知道有多少小门小派会派弟子来偷听。”
岳鼎笑道：“这正是我要达到的目的，欲弘扬三教，最基础的一点就是要培养底层的受众，基数多了，上层才能水涨船高。试想一个修炼了儒家内功的武者，他若改投魔教门派，就得废去毕生内功，这就会令他产生迟疑，衡量是否值得。”
这种想法在讲究法不传六耳的门派时代，是前所未有的，自家绝学唯恐泄露出去，被人偷学，哪还会公开传授，武学就等于门派的传承，哪怕敝帚自珍也要保住道统。
好在丘离跟山子巽都是涉世未深的年轻，虽觉这样的想法很是新奇，但早些日子岳鼎都有提及相关的思想，因此并没有反对什么。
“我想，这些聚集到隐高镇的游客，为了验证我的说辞是否属实，今天晚上会有一大批人都选择住在隐高镇，所以明天早上能吸引来的人应该是最多的，我们要给他们留下最深刻的印象，所以第一次授武就选择《静禅功》好了。”
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