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青武大会是在逐鹿山的问鼎峰上讲行，这座山蜂没有任何一条看起来像是山路的通道，即便有类似的小径，也会被海川宗派人抹平掉，所以想要上山，必须靠自己的本领，虽然它的坡度不如一线坡那么极端，却也颇为陡峭，换成一般的山民，很容易失足掉下山坡坠死。
这却是一种变相的设置门槛，主办方的意思很清楚：如果你连这点上山的本领都没有，还是别来凑热闹了。
问鼎峰的造型颇为奇特，有点类似梯田，最顶端是一处占地约为五亩的高台，外围是矮上丈许的一圈圆环，圆环外围还是矮上一丈许的圆环，一环扣一环矮下去。
除了〖中〗央的问鼎峰外，以它为中心，山腰处另外隆起了五处高峰，只比问鼎峰矮上一截，若是从头顶上方俯看，这六处山峰的形状有点像托着尖塔的手掌。
一般的比武大会，擂台往往设置在较矮的位置，旁边有一圈高楼，观战者可以从楼上居高临下的看过去，变相的烘托出了观战者的身份，令上擂台比斗的武者有种类似耍杂技的感觉。
当然，布景者建造场地的原意未必是这样，可能仅仅是为了让更多的人观战，而不得不造成立体层次变化的形状。
可逐鹿山不一样，问鼎峰的高台自然是给人比武较技用的，而观战的位置则是在那五处海拔矮上一两丈的山峰上。
五处山峰与问鼎峰的距离略有差异，最近的不到两百米，最远的不超过三百米，各自用一条粗大的锁链与问鼎峰相连。
即是说，想要上问鼎峰参战一共有两种方法，一是就近簇拥在问鼎峰的圆环位置想参战直接跳上去，非常方便。不过站在这个位置，观战的视野绝对算不上好，倘若交战的两人在高台的中心位置，因为视线的阻挡，基本上就很难看见了，而且还要一直仰着脖子，不会让人觉得舒服。
二是从观战五峰上通过锁链跃过去，这就非常考验武者的本领了高峰上突然刮起的气流可是很要命的，若是在平地上，两三百米的距离对于轻功快的武看来说，根本是转瞬即逝，喘口气的功夫就是跨过，可落地处换成脚掌宽、中间向下凹陷、随着山岚不停摇摆的锁链就变得异常危险，需要小心谨慎的渡过。
毫无疑问，两种参战方式将武者的档次划分开，一般来说，比斗的两名武者不会出现不同的上场方式，对于差距太明显的“殴打小朋友”的行为，观众也提不起兴趣。
当然，每一次武会都不乏一些明明能力不够却拼命打肿脸充胖子非要从锁链上过去的家伙，下场自然是不幸坠落山渊，运气好点的有朋友出手相救，但更多的时候是落得尸骨无存的下场毕竟龙随龙，虎从虎，一个连峰间锁链也过不去的武者，他朋友的实力也强不到哪里去，除非轻功恰好是这名武者的最弱项。
选择什么样的参战方式，任凭〖自〗由，无人强迫所以失败者的行为可谓咎由自取，这种人死了可以提升江湖的〖道〗德水准，也就别怪其他人为什么要冷漠相对，袖手旁观。每年海川宗都会派出弟子，去逐鹿山的谷涧河滩上收敛尸体，顺带发一下死人财。
观战的地点除了五处山峰外那些家大业大的门派也会派出各种浮空法器，比如飞州的悬空山就是派出了能浮在空中的小岛奕州的弈天馆则是一个巨大的龟甲，倘若红世天宫的势力尚在，那么众人就能看见一艘遮天蔽日的大船。
另类的观战方式，也彰显出各门各派的地位，一般而言，能浮在空中观战的，至少也是有一名天人四重期强者坐镇的门派，若是一些小有成就的散修敢使用御剑术等飞行术浮上半空，企图跟大门派平起平坐，指不定对方会心生不满，出手将人打落山崖。
大门派作为整个集体，气量也许很大，但分化到个人，小心眼的不在少数，别太高估天人强者的〖道〗德水平，修为的高低跟一个人的武德没有必然联系，这也是为什么有些强者受人敬畏，有些却只是受人畏惧。蛇无头而不行，鸟无翅而不飞，青武大会的举办方是海川宗，自然由他们的人担任主持者，要说海”宗的起源就是青武大会，由一名强者领头，将来自五湖四海的武者收入麾下，吸纳各方人员，道佛儒魔巫尽皆不限，门派的名字也是取“海纳百川”之意，所以六道教复杂的武学体系并非独此一家，倒是没人会因此而觉得奇怪。让湖人可不讲什么虚言’简单明了的讲了一些关于大会的规矩，比如一方投降认输，另一方就不能下杀手，就算仇恨再深，也得留到武会结束之后，否则就是不给百川宗面子，到时候就别怪他们的天人强者以大欺小。
青武大会是在逐鹿山的问鼎峰上讲行，这座山蜂没有任何一条看起来像是山路的通道，即便有类似的小径，也会被海川宗派人抹平掉，所以想要上山，必须靠自己的本领，虽然它的坡度不如一线坡那么极端，却也颇为陡峭，换成一般的山民，很容易失足掉下山坡坠死。
这却是一种变相的设置门槛，主办方的意思很清楚：如果你连这点上山的本领都没有，还是别来凑热闹了。
问鼎峰的造型颇为奇特，有点类似梯田，最顶端是一处占地约为五亩的高台，外围是矮上丈许的一圈圆环，圆环外围还是矮上一丈许的圆环，一环扣一环矮下去。
除了〖中〗央的问鼎峰外，以它为中心，山腰处另外隆起了五处高峰，只比问鼎峰矮上一截，若是从头顶上方俯看，这六处山峰的形状有点像托着尖塔的手掌。
一般的比武大会，擂台往往设置在较矮的位置，旁边有一圈高楼，观战者可以从楼上居高临下的看过去，变相的烘托出了观战者的身份，令上擂台比斗的武者有种类似耍杂技的感觉。
当然，布景者建造场地的原意未必是这样，可能仅仅是为了让更多的人观战，而不得不造成立体层次变化的形状。
可逐鹿山不一样，问鼎峰的高台自然是给人比武较技用的，而观战的位置则是在那五处海拔矮上一两丈的山峰上。
五处山峰与问鼎峰的距离略有差异，最近的不到两百米，最远的不超过三百米，各自用一条粗大的锁链与问鼎峰相连。
即是说，想要上问鼎峰参战一共有两种方法，一是就近簇拥在问鼎峰的圆环位置想参战直接跳上去，非常方便。不过站在这个位置，观战的视野绝对算不上好，倘若交战的两人在高台的中心位置，因为视线的阻挡，基本上就很难看见了，而且还要一直仰着脖子，不会让人觉得舒服。
二是从观战五峰上通过锁链跃过去，这就非常考验武者的本领了高峰上突然刮起的气流可是很要命的，若是在平地上，两三百米的距离对于轻功快的武看来说，根本是转瞬即逝，喘口气的功夫就是跨过，可落地处换成脚掌宽、中间向下凹陷、随着山岚不停摇摆的锁链就变得异常危险，需要小心谨慎的渡过。
毫无疑问，两种参战方式将武者的档次划分开，一般来说，比斗的两名武者不会出现不同的上场方式，对于差距太明显的“殴打小朋友”的行为，观众也提不起兴趣。
当然，每一次武会都不乏一些明明能力不够却拼命打肿脸充胖子非要从锁链上过去的家伙，下场自然是不幸坠落山渊，运气好点的有朋友出手相救，但更多的时候是落得尸骨无存的下场毕竟龙随龙，虎从虎，一个连峰间锁链也过不去的武者，他朋友的实力也强不到哪里去，除非轻功恰好是这名武者的最弱项。
选择什么样的参战方式，任凭〖自〗由，无人强迫所以失败者的行为可谓咎由自取，这种人死了可以提升江湖的〖道〗德水准，也就别怪其他人为什么要冷漠相对，袖手旁观。每年海川宗都会派出弟子，去逐鹿山的谷涧河滩上收敛尸体，顺带发一下死人财。
观战的地点除了五处山峰外那些家大业大的门派也会派出各种浮空法器，比如飞州的悬空山就是派出了能浮在空中的小岛奕州的弈天馆则是一个巨大的龟甲，倘若红世天宫的势力尚在，那么众人就能看见一艘遮天蔽日的大船。
另类的观战方式，也彰显出各门各派的地位，一般而言，能浮在空中观战的，至少也是有一名天人四重期强者坐镇的门派，若是一些小有成就的散修敢使用御剑术等飞行术浮上半空，企图跟大门派平起平坐，指不定对方会心生不满，出手将人打落山崖。
大门派作为整个集体，气量也许很大，但分化到个人，小心眼的不在少数，别太高估天人强者的〖道〗德水平，修为的高低跟一个人的武德没有必然联系，这也是为什么有些强者受人敬畏，有些却只是受人畏惧。蛇无头而不行，鸟无翅而不飞，青武大会的举办方是海川宗，自然由他们的人担任主持者，要说海”宗的起源就是青武大会，由一名强者领头，将来自五湖四海的武者收入麾下，吸纳各方人员，道佛儒魔巫尽皆不限，门派的名字也是取“海纳百川”之意，所以六道教复杂的武学体系并非独此一家，倒是没人会因此而觉得奇怪。让湖人可不讲什么虚言’简单明了的讲了一些关于大会的规矩，比如一方投降认输，另一方就不能下杀手，就算仇恨再深，也得留到武会结束之后，否则就是不给百川宗面子，到时候就别怪他们的天人强者以大欺小。