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阴司的高层巨头，有五方鬼帝，有酆都大帝。
那么，在阳世间，“后土”便设立了五岳大帝，地官大帝。
且，论起正统，终究是阳世要胜过冥土许多。
毕竟，冥土鬼魂，只残留着真灵的力量……而阳世的生灵，还有肉身的物质力量。
冥土，终究只是一个生命循环中临时的过客，可以暂住，却不应成为永恒。
亡魂，总归是要轮回的，在未来迎来新生。
只不过，现在没有办法……天地、时代，积累的矛盾过大，买不起房，总不能让人连房都租不起了，所以临时加强了冥土的建设，尽可能让租售同权，缓解矛盾。
特殊时期，特殊处理，加强阴司班子的打造。
可，加强归加强，目光依然要放长远，“后土”也不是短视的……故此，地官五岳大帝虽然立下，但职权上涵盖甚广，对于阴司的干预，仅仅是其中工作的一部分，用来证明正统，阳世对阴司的号令。
毕竟，女娲是要靠活人打天下的！
征战天下，讨伐天庭，总不能全指望着冥土那些孤魂野鬼……少了肉身，终究是根基太差了。
故此五岳大帝，主要精力放在对阳世的布控，是风曦为女娲的后土体系权威的加强。
所谓五岳，为东岳、西岳、南岳、北岳、中岳！
他们看起来是只管山岳……但此刻，“后土”握着人道发号施令的权威，并且能够不惹人怀疑的光明正大的浪，怎么会老老实实的？
不作点妖，都对不起他为了变革轮回设计耗去的心力。
所以，“后土”发号施令，假借人道之威权，如昔日天道敕封名分大义一般，很是豪爽的鼓捣了一把。
于是，东岳大帝，名义上执掌人间生死贵贱、福报长短；西岳大帝，执掌金银铜铁，飞禽走兽；南岳大帝，执掌气象变幻，水族鱼龙；北岳大帝，执掌江河淮济，物流转运；中岳大帝，管理土地山川，苍苍灵植。
其他四岳且不说它，名义是给了权威，但内中多是空头支票，短时间难堪大用。
唯有东岳大帝！
这是“后土”在反复思忖之后，所定下的代表阳世后土威权，监督阴司运转的帝者！
其所统摄的部门，对于阴司之间的关联，在于一个负责领导决策，一个负责行政工作。
就如同人族部落中，那些负责祭祀的大巫与实际执政的人王一般。
“三魂七魄，死生之事，于此盖棺定论。”
“后土”踏在东岳群山上，俯瞰人间，如是言道。
随着“她”的言语，轮回的法度在天地间继续完善，生灵的消亡，也有了最详细明确的过程。
三魂七魄……这每一魂，每一魄，都有各自的用处。
不然，何以设三七？
一魂，一魄，足矣！
此刻，“后土”便在明晰章程，定义一整套系统，阴司阳世彼此配合，实现圆融无暇。
“人有三魂七魄，死后七天去一魄，七满魄尽。”
“魄不散尽，则亡魂仍可驻留人世……吾有好生之德，感念苍生之艰，特留一线生机。”
“后土”于阳世中书写规则，让万灵自然通晓其意。
一个生灵，它生机散尽，却还不算彻底死去了。
死不死，得要由阴司判定，由轮回的规则评审。
一些亡者，不是总留恋着人世？
哪怕进了冥土，仍然想要想方设法的回归？
为此不惜抗拒轮回的法度，在冥土中恋栈不去，死活不肯转世。
甚至于，在某些有心鬼的挑拨下，逐渐萌发了不好的想法，开始酝酿冲击冥土、颠覆后土政权的火种。
这不好。
“后土”审视着，决断着，决定给一个机会，留下点有人情味的规则缓冲，平息一些亡魂的执念。
所以，死亡的规则调整，七魄到阴司报道走的流程较长，给亡魂留下最后一点游荡人间的机会。
人死后，丧期七天可称一七——又唤作是头七。
死后十四天，唤作二七。
以此类推，三七、四七、五七、六七，直到七七。
整整四十九天！
对应着大衍五十，其用四九的道理。
这四十九天里，每七天，七魄便有一魄去阴司报道。
七魄报道期间，“魂”是还能在人间游荡的！
阴司的高层巨头，有五方鬼帝，有酆都大帝。
那么，在阳世间，“后土”便设立了五岳大帝，地官大帝。
且，论起正统，终究是阳世要胜过冥土许多。
毕竟，冥土鬼魂，只残留着真灵的力量……而阳世的生灵，还有肉身的物质力量。
冥土，终究只是一个生命循环中临时的过客，可以暂住，却不应成为永恒。
亡魂，总归是要轮回的，在未来迎来新生。
只不过，现在没有办法……天地、时代，积累的矛盾过大，买不起房，总不能让人连房都租不起了，所以临时加强了冥土的建设，尽可能让租售同权，缓解矛盾。
特殊时期，特殊处理，加强阴司班子的打造。
可，加强归加强，目光依然要放长远，“后土”也不是短视的……故此，地官五岳大帝虽然立下，但职权上涵盖甚广，对于阴司的干预，仅仅是其中工作的一部分，用来证明正统，阳世对阴司的号令。
毕竟，女娲是要靠活人打天下的！
征战天下，讨伐天庭，总不能全指望着冥土那些孤魂野鬼……少了肉身，终究是根基太差了。
故此五岳大帝，主要精力放在对阳世的布控，是风曦为女娲的后土体系权威的加强。
所谓五岳，为东岳、西岳、南岳、北岳、中岳！
他们看起来是只管山岳……但此刻，“后土”握着人道发号施令的权威，并且能够不惹人怀疑的光明正大的浪，怎么会老老实实的？
不作点妖，都对不起他为了变革轮回设计耗去的心力。
所以，“后土”发号施令，假借人道之威权，如昔日天道敕封名分大义一般，很是豪爽的鼓捣了一把。
于是，东岳大帝，名义上执掌人间生死贵贱、福报长短；西岳大帝，执掌金银铜铁，飞禽走兽；南岳大帝，执掌气象变幻，水族鱼龙；北岳大帝，执掌江河淮济，物流转运；中岳大帝，管理土地山川，苍苍灵植。
其他四岳且不说它，名义是给了权威，但内中多是空头支票，短时间难堪大用。
唯有东岳大帝！
这是“后土”在反复思忖之后，所定下的代表阳世后土威权，监督阴司运转的帝者！
其所统摄的部门，对于阴司之间的关联，在于一个负责领导决策，一个负责行政工作。
就如同人族部落中，那些负责祭祀的大巫与实际执政的人王一般。
“三魂七魄，死生之事，于此盖棺定论。”
“后土”踏在东岳群山上，俯瞰人间，如是言道。
随着“她”的言语，轮回的法度在天地间继续完善，生灵的消亡，也有了最详细明确的过程。
三魂七魄……这每一魂，每一魄，都有各自的用处。
不然，何以设三七？
一魂，一魄，足矣！
此刻，“后土”便在明晰章程，定义一整套系统，阴司阳世彼此配合，实现圆融无暇。
“人有三魂七魄，死后七天去一魄，七满魄尽。”
“魄不散尽，则亡魂仍可驻留人世……吾有好生之德，感念苍生之艰，特留一线生机。”
“后土”于阳世中书写规则，让万灵自然通晓其意。
一个生灵，它生机散尽，却还不算彻底死去了。
死不死，得要由阴司判定，由轮回的规则评审。
一些亡者，不是总留恋着人世？
哪怕进了冥土，仍然想要想方设法的回归？
为此不惜抗拒轮回的法度，在冥土中恋栈不去，死活不肯转世。
甚至于，在某些有心鬼的挑拨下，逐渐萌发了不好的想法，开始酝酿冲击冥土、颠覆后土政权的火种。
这不好。
“后土”审视着，决断着，决定给一个机会，留下点有人情味的规则缓冲，平息一些亡魂的执念。
所以，死亡的规则调整，七魄到阴司报道走的流程较长，给亡魂留下最后一点游荡人间的机会。
人死后，丧期七天可称一七——又唤作是头七。
死后十四天，唤作二七。
以此类推，三七、四七、五七、六七，直到七七。
整整四十九天！
对应着大衍五十，其用四九的道理。
这四十九天里，每七天，七魄便有一魄去阴司报道。
七魄报道期间，“魂”是还能在人间游荡的！
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