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单以指法而论，当今武林中的名宿大家可谓多有其人，而最为厉害霸道的指法，千百年来公认的首位当推少林寺的大力金刚指，其次为一指禅，再次才排到司徒衍家几近失传了的五雷指。
指法可说是中土功夫里最难练和最霸道的武术了。武术，是攻防的艺术。而攻击，最有效的就是聚力量于一点。只要你控制的精准，只有四个字来形容：无坚不摧。指法也是最残忍的，打要害不死即残，自来功夫便是愈细微的愈难练，最弱即最强。所以不能小看这一指之力，功力到处，一根小小的手指便能凝聚全身的力量，这是拳脚功夫说什么也无法达到的至高境界。
自古至今，少林绝学都稳居于武林中的第一把交椅，七十二绝技中随便哪一样流传于世都会造成惊人的业绩，所以在指法中他们占了两个席位也不足为奇。
想到此我心中一动，再次凝神细看石碑背后的符号，暗忖难道是法慈所为？他既然出身于少林，那么会使大力金刚指或者一指禅本也在常理之中。
再一思量又觉得不太可能，首先说时间不对，看这碑上的刻痕年代已久，少说也有三四十年了，那法慈乃是近期投入“月影の魂”的，即便是三十年前，他还在中土少林寺中，尚属稚龄，又怎会有如许的功力来此立碑。再有世人皆知法慈以“五毒追砂掌”见长，武学之境最忌身兼数种绝学，即便是聪明绝顶之人也不敢同练数门不同的武功，武功贵精不贵多，他既精研了掌法，那指法的造诣毕竟有限，顶多不过是知之皮毛而已，怎也达不到在石上书写这种炉火纯青之境。
我就这样蹲在一面墓碑之后，埋头苦思良久也不得其法，总觉得事情并没有表面上看到的这么简单，这七彩塔楼之内不单单囚禁着妄想取而代之月神的傀儡神久夜，恐怕还埋藏着更大的阴谋。
抬起头来继续寻目观望，但见鬼火幽幽当真便如冥府前来接引的使者，我勾了勾嘴角，比这更恐怖的场所无情也不是没见过。有时候真正的修罗场，其可怕程度反倒不及人间炼狱，所以无情不怕死，怕的是痛苦的活着。
这些墓碑整齐划一，大小款式都如出一辙，除了碑上的死者姓名迥异，其他都像是从一个模子里刻出来的。我木然的站起身，像是忘记了此行的目的，只呆呆的瞧着这些层峦起伏的坟头，不知道为什么，人命仿佛在这些人的眼里极端的不值钱，当真是贱如蝼蚁了。
无情也是杀人的人，所以好像并没有资格进行谴责与声讨，但曾经死在我剑下的人，同这里的人命比将起来，还是小巫见大巫了，我的心情在凄凉中又得到一丝安慰，心知自己与这帮人到底还是不同的。
此时我已经失去了初来时探路的兴趣，漫无目的信步游走在一个个坟墓中，晃眼间好似看到有一个石碑略有不同，我终于来了精神，几个起落来到那墓碑前。
这个石碑的形状也与其他略有不同，上面宽阔，下面插入地底的窄小，竟是面棺材的形状，我顾不得思量，俯首向碑文望去，陡然间如受雷轰，身形晃了两晃。
只见石碑正面既没有姓名也没有日期，而是被人以指力书写了六个大字，并且是中土的汉字：明月夜短松冈。在这一片皆是倭文的墓碑中，这六个汉字格外的醒目，却也格外的匪夷所思。只因为这两样物事，在这个神秘的地方一样都没有。
心头涌上苏轼为悼念亡妻而作的被千古传唱的词文，一时间不由得痴了：
十年生死两茫茫，
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，
明月夜，短松冈。
想那东坡居士也算痴情之人，竟能在续弦之后，另有美妾数名的情况下忆起十年前过世的结发妻子，不能说不是个奇迹。但他的这首词确有感天动地之情，只可惜最后六个字出现在这么个诡异莫测的蛇冢内，就另有一番怪诞滋味。
我下意识的抬头上望，天空黑漆漆的，不要说明月，朦胧月也不曾出现，而松柏这种墓地常见的植物也是一棵没有，不禁心下大奇，这六个字既然能出现在石碑上，定然不会没有意义，可是它所指之物蛇冢内皆无，不知其中又有什么玄机。
我思索片刻不得其法，索性来到石碑之后，但见碑后既没有不明符号，也没有倭文汉文，只在不显眼的位置刻了一枚小小的弯月。我当然记得这个形状，曾在小泉族人的衣角上，还有神久夜的额头上都见到过。
回过身来审视被这面墓碑锁定的坟头，其形状大小与其他坟头无异，只是坟前栽种了一株鲜红胜血的曼珠沙华。
我听说过这种花，本名出自《法华经》，是梵语的译法，在中土，还有一个比较通俗好记的名字：彼岸花。
这种植物，只盛开在传说中，而它的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。此花向来生长在三途河边、忘川彼岸，是冥界的接引之花，相传在那黄泉路上，盛开着大批大批的曼珠沙华，远远看上去就像是血所铺成的地毯，也是漫漫黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
单以指法而论，当今武林中的名宿大家可谓多有其人，而最为厉害霸道的指法，千百年来公认的首位当推少林寺的大力金刚指，其次为一指禅，再次才排到司徒衍家几近失传了的五雷指。
指法可说是中土功夫里最难练和最霸道的武术了。武术，是攻防的艺术。而攻击，最有效的就是聚力量于一点。只要你控制的精准，只有四个字来形容：无坚不摧。指法也是最残忍的，打要害不死即残，自来功夫便是愈细微的愈难练，最弱即最强。所以不能小看这一指之力，功力到处，一根小小的手指便能凝聚全身的力量，这是拳脚功夫说什么也无法达到的至高境界。
自古至今，少林绝学都稳居于武林中的第一把交椅，七十二绝技中随便哪一样流传于世都会造成惊人的业绩，所以在指法中他们占了两个席位也不足为奇。
想到此我心中一动，再次凝神细看石碑背后的符号，暗忖难道是法慈所为？他既然出身于少林，那么会使大力金刚指或者一指禅本也在常理之中。
再一思量又觉得不太可能，首先说时间不对，看这碑上的刻痕年代已久，少说也有三四十年了，那法慈乃是近期投入“月影の魂”的，即便是三十年前，他还在中土少林寺中，尚属稚龄，又怎会有如许的功力来此立碑。再有世人皆知法慈以“五毒追砂掌”见长，武学之境最忌身兼数种绝学，即便是聪明绝顶之人也不敢同练数门不同的武功，武功贵精不贵多，他既精研了掌法，那指法的造诣毕竟有限，顶多不过是知之皮毛而已，怎也达不到在石上书写这种炉火纯青之境。
我就这样蹲在一面墓碑之后，埋头苦思良久也不得其法，总觉得事情并没有表面上看到的这么简单，这七彩塔楼之内不单单囚禁着妄想取而代之月神的傀儡神久夜，恐怕还埋藏着更大的阴谋。
抬起头来继续寻目观望，但见鬼火幽幽当真便如冥府前来接引的使者，我勾了勾嘴角，比这更恐怖的场所无情也不是没见过。有时候真正的修罗场，其可怕程度反倒不及人间炼狱，所以无情不怕死，怕的是痛苦的活着。
这些墓碑整齐划一，大小款式都如出一辙，除了碑上的死者姓名迥异，其他都像是从一个模子里刻出来的。我木然的站起身，像是忘记了此行的目的，只呆呆的瞧着这些层峦起伏的坟头，不知道为什么，人命仿佛在这些人的眼里极端的不值钱，当真是贱如蝼蚁了。
无情也是杀人的人，所以好像并没有资格进行谴责与声讨，但曾经死在我剑下的人，同这里的人命比将起来，还是小巫见大巫了，我的心情在凄凉中又得到一丝安慰，心知自己与这帮人到底还是不同的。
此时我已经失去了初来时探路的兴趣，漫无目的信步游走在一个个坟墓中，晃眼间好似看到有一个石碑略有不同，我终于来了精神，几个起落来到那墓碑前。
这个石碑的形状也与其他略有不同，上面宽阔，下面插入地底的窄小，竟是面棺材的形状，我顾不得思量，俯首向碑文望去，陡然间如受雷轰，身形晃了两晃。
只见石碑正面既没有姓名也没有日期，而是被人以指力书写了六个大字，并且是中土的汉字：明月夜短松冈。在这一片皆是倭文的墓碑中，这六个汉字格外的醒目，却也格外的匪夷所思。只因为这两样物事，在这个神秘的地方一样都没有。
心头涌上苏轼为悼念亡妻而作的被千古传唱的词文，一时间不由得痴了：
十年生死两茫茫，
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，
明月夜，短松冈。
想那东坡居士也算痴情之人，竟能在续弦之后，另有美妾数名的情况下忆起十年前过世的结发妻子，不能说不是个奇迹。但他的这首词确有感天动地之情，只可惜最后六个字出现在这么个诡异莫测的蛇冢内，就另有一番怪诞滋味。
我下意识的抬头上望，天空黑漆漆的，不要说明月，朦胧月也不曾出现，而松柏这种墓地常见的植物也是一棵没有，不禁心下大奇，这六个字既然能出现在石碑上，定然不会没有意义，可是它所指之物蛇冢内皆无，不知其中又有什么玄机。
我思索片刻不得其法，索性来到石碑之后，但见碑后既没有不明符号，也没有倭文汉文，只在不显眼的位置刻了一枚小小的弯月。我当然记得这个形状，曾在小泉族人的衣角上，还有神久夜的额头上都见到过。
回过身来审视被这面墓碑锁定的坟头，其形状大小与其他坟头无异，只是坟前栽种了一株鲜红胜血的曼珠沙华。
我听说过这种花，本名出自《法华经》，是梵语的译法，在中土，还有一个比较通俗好记的名字：彼岸花。
这种植物，只盛开在传说中，而它的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。此花向来生长在三途河边、忘川彼岸，是冥界的接引之花，相传在那黄泉路上，盛开着大批大批的曼珠沙华，远远看上去就像是血所铺成的地毯，也是漫漫黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。