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眼前的场景再次发生了转换，我又来到了一座像是宫殿内部的房间，我猜想应该是某一座金字塔的内部。
在这里我看到了与东方国家截然不同的装潢，哪怕穷尽无情二十五载的人生也从来没有见过或者听说过的景象。
宫殿，哦不，应该说是陵墓内，金字塔本身就是一座巨大的陵墓。当然如果换一种想法也算是一座宫殿了，属于死者的宫殿。
这里无论是器具装饰摆设，还是墙上绘制着的图画等等，从外观、风格、文化、气质、格局以及色彩的搭配都与中原大相径庭，充满了浓浓的异域风情。
还有太多的东西我叫不上名字，更不知道是做什么用的，第一眼最为冲击观感的印象，异域风情尚在其次，首先是那种金碧辉煌的璀璨和奢华。各种黄金打造的饰品和器具堆放在宫殿内，放眼望去就连空气中都充斥着有钱人的气息。
与楚爷那种低调的，不着痕迹的、漫不经心的雍容感不同的是，这里的精美和奢侈是直截了当的，处处都能体会到一种富贵逼人的压迫感。
这感觉有点类似于穷人乍富，总要在人前彰显一下各种气派。也能藉此看出，这里的风俗就是人们对于自己死后生活的重视程度远远要高于活在当下的时候。
走廊两旁的墙壁上绘制着民风迥异的壁画，有男有女、有花有草、还有牲畜和图腾，称不上精美绝伦却胜在完整实际。
中原的绘画大多为写意，就算是工笔勾勒也注重的是人文上的寓意，所以多以想象或是憧憬的形态去描绘，很少有眼前这种遵循着严密的法则明确的进行区分描画。
比如刻画人物的总体形象并不是同等的，而似乎是按照其所属身份地位的尊卑来构建人物的大小。整个画面十分的充实，不留有空白。
虽然明知道自己是身处于木乃伊的回忆里，我依然尽可能的去探究这些细枝末节的小情趣。
温子曦一直都奉行着“读万卷书，行万里路”的游学方式来历练人生，无情虽然没有能力随心所欲地畅游于天地间，但也知眼前这个难得的机缘是可遇而不可求的。
遂抓紧一切时机贪婪的打量着陵墓内所有陌生的事物，暗忖哪怕前方再没有旁的回忆，只是能够看到如此眼花缭乱的异象，无情今日已算不虚此行了。
边走边看，我从一个房间顺着走廊又来到另一个房间。此处比先前的房间更开阔明亮了数倍，足有一个练武场那么大，与其说是房间莫不如说是个硕大的厅堂。中央的地方人头簇拥，一群人团团围在一处，隐隐从里面传出念诵咒文的声音。
我只能远远看到他们的背影，似乎有男有女，很虔诚的站立在一起口中念念有词。男子俱都**着上身，仅在腰部缠有一块白色的看质地像是亚麻的布料。女子的衣衫更奇怪，是一条坠地的紧身长裙，勾勒出属于女子的独特曲线，但仅仅是从胸部开始遮挡一路蔓延到脚底，而把整个肩膀和手臂都裸露了出来。
也有的男女在上身加了一件色彩斑斓的披肩，但无论男女脚上都不穿袜子，赤脚踩着一双镂空的鞋子，脚的大部分皮肉都裸露在外面。
无情并非是没有见识的女子，却仍是首次得见如此不顾及男女大妨的风俗习惯，我想或许同此地炎热的气候环境有关。
更外围的一圈半跪着另一堆男女，看样子快要达到衣不蔽体的程度了，并且俱都光着脚不穿鞋袜，想必是奴仆之类的身份了。看起来他们是按照地位的尊卑来穿着打扮的，裸露出来的肌肤越多，则说明地位越卑微。
看着如此一群与我曾经接触过的人群迥然不同的异国人，我发觉无论他们做出任何在无情看来或荒谬或极端或疯狂的事情，都能够被合理的解释与接受。国情如此，民风如此，所以很难用对与错来评判。
所以我也推翻了自己之前对于这个木乃伊女子的看法，在我阴阳真气衔接的魂能甫一进入这女子的体内时，曾发觉出她的灵魂上没有丝毫修为的迹象，而通常没有法力的人死后是不会被做成木乃伊的，因为那是一种浪费。
可是如今我亲眼见到了他们与我们大相径庭的国情，以及对自己信仰的虔诚，我的信念动摇了。也许这个女木乃伊就是被自己的亲人制作的，他们认为制作木乃伊本身不是残忍的，反倒是件神圣的事情，是符合他们当地世情法则的正当行为。
想到此我猛地灵光一闪，世界是如此的广大，各个国家的风土人情也各不相同，却都建立在各自世俗法则上合情合理着。在中原不被认可的事情，那么换个地方或许就能得到肯定与祝愿。
眼前的场景再次发生了转换，我又来到了一座像是宫殿内部的房间，我猜想应该是某一座金字塔的内部。
在这里我看到了与东方国家截然不同的装潢，哪怕穷尽无情二十五载的人生也从来没有见过或者听说过的景象。
宫殿，哦不，应该说是陵墓内，金字塔本身就是一座巨大的陵墓。当然如果换一种想法也算是一座宫殿了，属于死者的宫殿。
这里无论是器具装饰摆设，还是墙上绘制着的图画等等，从外观、风格、文化、气质、格局以及色彩的搭配都与中原大相径庭，充满了浓浓的异域风情。
还有太多的东西我叫不上名字，更不知道是做什么用的，第一眼最为冲击观感的印象，异域风情尚在其次，首先是那种金碧辉煌的璀璨和奢华。各种黄金打造的饰品和器具堆放在宫殿内，放眼望去就连空气中都充斥着有钱人的气息。
与楚爷那种低调的，不着痕迹的、漫不经心的雍容感不同的是，这里的精美和奢侈是直截了当的，处处都能体会到一种富贵逼人的压迫感。
这感觉有点类似于穷人乍富，总要在人前彰显一下各种气派。也能藉此看出，这里的风俗就是人们对于自己死后生活的重视程度远远要高于活在当下的时候。
走廊两旁的墙壁上绘制着民风迥异的壁画，有男有女、有花有草、还有牲畜和图腾，称不上精美绝伦却胜在完整实际。
中原的绘画大多为写意，就算是工笔勾勒也注重的是人文上的寓意，所以多以想象或是憧憬的形态去描绘，很少有眼前这种遵循着严密的法则明确的进行区分描画。
比如刻画人物的总体形象并不是同等的，而似乎是按照其所属身份地位的尊卑来构建人物的大小。整个画面十分的充实，不留有空白。
虽然明知道自己是身处于木乃伊的回忆里，我依然尽可能的去探究这些细枝末节的小情趣。
温子曦一直都奉行着“读万卷书，行万里路”的游学方式来历练人生，无情虽然没有能力随心所欲地畅游于天地间，但也知眼前这个难得的机缘是可遇而不可求的。
遂抓紧一切时机贪婪的打量着陵墓内所有陌生的事物，暗忖哪怕前方再没有旁的回忆，只是能够看到如此眼花缭乱的异象，无情今日已算不虚此行了。
边走边看，我从一个房间顺着走廊又来到另一个房间。此处比先前的房间更开阔明亮了数倍，足有一个练武场那么大，与其说是房间莫不如说是个硕大的厅堂。中央的地方人头簇拥，一群人团团围在一处，隐隐从里面传出念诵咒文的声音。
我只能远远看到他们的背影，似乎有男有女，很虔诚的站立在一起口中念念有词。男子俱都**着上身，仅在腰部缠有一块白色的看质地像是亚麻的布料。女子的衣衫更奇怪，是一条坠地的紧身长裙，勾勒出属于女子的独特曲线，但仅仅是从胸部开始遮挡一路蔓延到脚底，而把整个肩膀和手臂都裸露了出来。
也有的男女在上身加了一件色彩斑斓的披肩，但无论男女脚上都不穿袜子，赤脚踩着一双镂空的鞋子，脚的大部分皮肉都裸露在外面。
无情并非是没有见识的女子，却仍是首次得见如此不顾及男女大妨的风俗习惯，我想或许同此地炎热的气候环境有关。
更外围的一圈半跪着另一堆男女，看样子快要达到衣不蔽体的程度了，并且俱都光着脚不穿鞋袜，想必是奴仆之类的身份了。看起来他们是按照地位的尊卑来穿着打扮的，裸露出来的肌肤越多，则说明地位越卑微。
看着如此一群与我曾经接触过的人群迥然不同的异国人，我发觉无论他们做出任何在无情看来或荒谬或极端或疯狂的事情，都能够被合理的解释与接受。国情如此，民风如此，所以很难用对与错来评判。
所以我也推翻了自己之前对于这个木乃伊女子的看法，在我阴阳真气衔接的魂能甫一进入这女子的体内时，曾发觉出她的灵魂上没有丝毫修为的迹象，而通常没有法力的人死后是不会被做成木乃伊的，因为那是一种浪费。
可是如今我亲眼见到了他们与我们大相径庭的国情，以及对自己信仰的虔诚，我的信念动摇了。也许这个女木乃伊就是被自己的亲人制作的，他们认为制作木乃伊本身不是残忍的，反倒是件神圣的事情，是符合他们当地世情法则的正当行为。
想到此我猛地灵光一闪，世界是如此的广大，各个国家的风土人情也各不相同，却都建立在各自世俗法则上合情合理着。在中原不被认可的事情，那么换个地方或许就能得到肯定与祝愿。